Theravada ir Mahayana budizmas

 Theravada ir Mahayana budizmas yra dvi pagrindinės budizmo šakos, turinčios savitas savybes, tikslus ir praktiką. Štai pagrindiniai skirtumai ir panašumai tarp šių dviejų tradicijų.

1. Rašytinės medžiagos

• Theravada:
  • Pagrindinė literatūra yra Pali kanonas (Tipitaka), kuris apima Vinaya Pitaka (disciplinos taisyklės), Sutta Pitaka (Buddhos diskursai) ir Abhidhamma Pitaka (filosofinės analizės).
  • Theravada remiasi tik Pali kalba, laikydama ją autoritetinga.
• Mahayana:
  • Naudoja įvairius tekstus, įskaitant Mahayana sutras, tokias kaip Lotus Sutra, Heart Sutra ir Diamond Sutra.
  • Mahayana tradicija priima naujus raštus ir vertina juos kaip lygiai svarbius, o daugelis jų buvo sukurti po Pali kanono.

2. Tikslai ir filosofija

• Theravada:
  • Pagrindinis tikslas yra tapti Arahantu, asmeniu, kuris pasiekė išsilaisvinimą iš samsaros (kančių rato).
  • Didesnis dėmesys skiriamas individualiam išsilaisvinimui ir asmeniniam tobulėjimui.
• Mahayana:
  • Pabrėžia Bodhisattvos idealą, kurio tikslas yra ne tik asmeninis išsilaisvinimas, bet ir visų būtybių išlaisvinimas iš kančių.
  • Akcentuojama užuojauta (karuna) ir tuštuma (śūnyatā) kaip esminiai principai.

3. Praktikos

• Theravada:
  • Praktikuojama griežta monastinė disciplina, o vienuoliai atlieka meditacijas ir moko pasauliečius.
  • Nėra praktikuojama mantra recitacija ar maldos dievams.
• Mahayana:
  • Daugiau dėmesio skiriama ritualams, mantra recitacijoms ir dievybių adoracijai.
  • Praktikos gali būti labiau įtrauktos į kasdienį gyvenimą, o pasauliečiai aktyviai dalyvauja dvasiniame gyvenime.

4. Kultūrinis kontekstas

• Theravada:
  • Pagrinde paplitusi Pietryčių Azijoje: Šri Lankoje, Tailande, Mianmare, Laose ir Kambodžoje.
• Mahayana:
  • Daugiausia praktikuojama Šiaurės Azijoje: Tibete, Kinijoje, Japonijoje, Korėjoje ir Mongolijoje.
  • Mahayana dažnai integruoja vietines kultūras ir tradicijas į savo praktiką.

Panašumai

1. Pagrindiniai mokymai: Abi tradicijos remiasi keturiomis kilmės tiesomis ir Aštuonių dalių keliu, nors interpretacijos gali skirtis.
2. Etinė elgsena: Abi tradicijos pabrėžia etinį elgesį kaip būtinybę dvasiniam vystymuisi.
3. Meditacijos praktika: Tiek Theravada, tiek Mahayana vertina meditaciją kaip priemonę ugdyti sąmoningumą ir įžvalgą.

Šie skirtumai ir panašumai atspindi plačią budizmo tradiciją, kuri per šimtmečius vystėsi įvairiais keliais, prisitaikydama prie skirtingų kultūrinių kontekstų ir žmonių poreikių.

Nušvitimo etapai budizme: Sotāpanna, Sakadāgāmi, Anāgāmi ir Arahantas

Budizme, ypač Theravados tradicijoje, yra keturi apšvietimo etapai, kurie žymi kelią į išsilaisvinimą (Nirvaną). Šie etapai yra:

1. Sotāpanna (Srovės įžengusysis)

2. Sakadāgāmi (Vieną kartą sugrįšiantis)

3. Anāgāmi (Negrįšiantis)

4. Arahantas (Vertasis, Tas kuris nugalėjo visus savo priešus)

1.Sotāpanna (Srovės įžengusysis)

Pāli: Sotāpanna
Sota reiškia „srovė“ arba „tekėjimas.“
Āpanna reiškia „įžengęs.“

Paaiškinimas: Sotāpanna yra tas, kuris įžengė į srovę, vedančią į Nirvaną. Jie išnaikino pirmuosius tris iš dešimties pančių (samyojana), kurie suriša būtybes prie atgimimo ciklo (samsaros):

Sakkāya-diṭṭhi: Tikėjimas nuolatine savastimi.
Vicikicchā: Abejonės dėl Budos, Dharmos ir Sanghos.
Sīlabbata-parāmāsa: Prisirišimas prie apeigų ir ritualų.

Sotāpanna garantuotas pasiekti pilną apšvietimą per septynis gyvenimus ir daugiau nebus atgimęs žemesniuose pasauliuose.

2. Sakadāgāmi (Vieną kartą sugrįšiantis) 

Pāli: Sakadāgāmi
    Sakid reiškia „vieną kartą.“
    Āgāmi reiškia „sugrįšiantis.“

Paaiškinimas: Sakadāgāmi yra tas, kuris bus atgimęs žmogaus pasaulyje tik vieną kartą prieš pasiekdamas Nirvaną. Jie dar labiau susilpnino, bet dar neišnaikino pančių:

Kāmacchanda: Juslinių malonumų troškimas.  

Byāpāda: Pikta valia.

3. Anāgāmi (Negrįšiantis)

Pāli: Anāgāmi
    An reiškia „ne.“
    Āgāmi reiškia „sugrįšiantis.“

Paaiškinimas: Anāgāmi nebus atgimęs žmogaus pasaulyje, bet vietoj to bus atgimęs tyruose buveinėse (Suddhāvāsa), kur pasieks apšvietimą. Jie visiškai išnaikino pirmuosius penkis pančius, įskaitant juslinių malonumų troškimą ir piktavalę.

4. Arahantas (Vertasis)

Pāli: Arahantas arba Arhantas
    Araha reiškia „vertas“ arba „nusipelnęs.“
    Priesaga - ant nurodo esamąjį laiką.

Paaiškinimas: Arahantas išnaikino visus dešimt pančių ir yra visiškai išsilaisvinęs iš gimimo ir mirties ciklo. Dešimt pančių yra:

Sakkāya-diṭṭhi: Tikėjimas nuolatine savastimi.
Vicikicchā: Abejonės.
Sīlabbata-parāmāsa: Prisirišimas prie apeigų ir ritualų.
Kāmacchanda: Juslinių malonumų troškimas.
Byāpāda: Piktavalė.
Rūparāga: Troškimas materialiai egzistencijai.
Arūparāga: Troškimas nematerialiai egzistencijai.
Māna: Išdidumas.
Uddhacca: Neramumas.
Avijjā: Nežinojimas.

Arahantas pasiekė Nirvaną ir nebus atgimęs. Jie pasiekė galutinį budizmo kelio tikslą.

Satipatthana - praktika, vedanti į sąmoningumą.